A
Igreja católica, desde os primeiros séculos, acredita que as pessoas
que morrem perfeitamente santas, imediatamente vão para o céu; isto é,
para a comunhão com Deus. Outros vão para a comunhão com Deus após a
purificação do Purgatório (cf. Cat. n.1030). Nos primórdios do
cristianismo os cristãos já celebravam a Missa sobre o túmulo dos
mártires nas catacumbas de Roma, para suplicar-lhes a intercessão.
O Concilio de Trento (1545-1563) em sua
25ª Sessão, confirmou que: “Os santos que reinam agora com Cristo, oram a
Deus pelos homens. É bom e proveitoso invocá-los suplicantemente e
recorrer às suas orações e intercessões, para que vos obtenham
benefícios de Deus, por NSJC, único Redentor e Salvador nosso.”
Mesmo no Antigo Testamento já
encontramos uma base bíblica desta intercessão dos que já estão na
glória de Deus. Está no segundo livro de Macabeus (2 Mac 15,11-15). O
povo judeu estava em guerra contra os gentios gregos, liderados por
Judas Macabeus, por volta do ano 160 antes de Cristo. Para levantar o
ânimo dos guerreiros, Judas contou-lhes a visão que teve, onde Onias,
sacerdote já falecido e profeta Jeremias, também falecido, intercediam
por eles:
“Narrou-lhes ainda uma visão digna de fé
uma espécie de visão que os cumulou de alegria. Eis o que vira: Onias,
que foi sumo sacerdote, homem nobre e bom… com as mãos levantadas, orava
por todo o povo judeu. Em seguida havia aparecido do mesmo modo um
homem com os cabelos todos brancos, de aparência muito venerável, e
nimbado por uma admirável e magnífica majestade. Então, tomando a
palavra, disse-lhe Onias: Eis o amigo de seus irmãos, aquele que reza
muito pelo povo e pela cidade santa, Jeremias, o profeta de Deus. E
Jeremias, estendendo a mão, entregou a Judas uma espada de ouro, e, ao
dar-lhe, disse: Toma esta santa espada que Deus te concede e com a qual
esmagarás os inimigos.” (2 Mac 15, 11-15)
A Tradição da Igreja está repleta de
confirmações sobre a intercessão dos santos. Todos os santos foram
devotos de outros santos, pois acreditavam em sua intercessão. Santa
Teresa de Ávila disse que nunca deixou de receber uma graça que pediu a
São José em alguma de suas festas. O mesmo dizia santa Teresinha do
poder de intercessão dos santos. Todos os santos nos recomendam nos
recomendarmos aos santos.
São Jerônimo (340-420), doutor da Igreja disse:
“Se os Apóstolos e mártires, enquanto estavam em sua carne mortal, e
ainda necessitados de cuidar de si, ainda podiam orar pelos outros,
muito mais agora que já receberam a coroa de suas vitórias e triunfos… E
depois de sua morte, cessará sua boca e não pronunciará uma só palavra
em favor daqueles que no mundo, por seu intermédio, creram no
Evangelho?” (Adv. Vigil. 6)
Santo Hilário de Poitiers (310-367), bispo e doutor da Igreja, garantia que:
“Aos que fizeram tudo o que tiveram ao seu alcance para permanecer
fiéis, não lhes faltará, nem a guarda dos anjos nem a proteção dos
santos”.
São Cirilo de Jerusalém (315-386):
bispo de Jerusalém e doutor da Igreja, afirmava que: “Comemoramos os
que adormeceram no Senhor antes de nós: Patriarcas, profetas, Apóstolos e
mártires; para que Deus, por sua intercessão e orações, se digne
receber as nossas”.
Leia também: Os Santos Doutores falam da Intercessão dos Santos
São Domingos de Gusmão, moribundo, dizia a seus irmãos:
“Não choreis! Ser-vos-ei mais útil após a minha morte e ajudar-vos-ei
mais eficazmente do que durante a minha vida”. Santa Teresinha do Menino
Jesus dizia antes de morrer: “Passarei meu céu fazendo bem na terra”.
“Não morro, entro na vida!”
Por tudo isto é que a Igreja ensina que
devemos suplicar a intercessão dos santos, venerar suas imagens,
prestar-lhes culto e rogar sua intercessão. Essa intercessão, e
especialmente a de Nossa Senhora, que é a mais poderosa de todas as
intercessões, não substitui a medição única de Cristo, ao contrário, a
reforça, pois, sem a medição única e indispensável de Cristo nenhuma
outra intercessão teria valor, já que todas são feitas através de Jesus
Cristo.
Por isso a Igreja não teme invocar os
santos e suas preces por nós diante de Deus. Isto não é uma mediação
paralela a de Cristo, nem substitutiva ou concorrente com a Dele; ao
contrário, é subordinada a ela.
São Paulo diz que o cristão, com seu
sofrimento unido ao de Cristo, “completa na sua carne o que falta à
paixão de Cristo no seu corpo que é a Igreja” (Col 1,24). Cristo quer os
redimidos participando de sua ação salvífica aqui na terra e também no
céu, porque os cristãos, na terra, no céu e no purgatório são membros do
Seu Corpo, a Igreja, pelo batismo, e assim são também responsáveis pela
salvação do mundo.
Então, é pelos méritos e intercessão dos
santos, que Deus muitas vezes nos concede as suas graças. Uma das
Orações Eucarística diz “que diante de Deus os santos intercedem por nós
sem cessar”. O Papa Paulo VI, na Constituição Apostólica sobre as
Indulgências, ensina que quanto mais santos houver no céu, mais
rapidamente o Reino de Deus se consumará na terra, por causa da
intercessão deles.
O Catecismo da Igreja nos ensina o seguinte no n. 956:
“Pelo fato de os habitantes do Céu
estarem unidos mais intimamente com Cristo, consolidam com mais firmeza
na santidade toda a Igreja. Eles não deixam de interceder por nós junto
ao Pai, apresentando os méritos que alcançaram na terra pelo único
mediador de Deus e dos homens, Cristo Jesus. Por seguinte, pela fraterna
solicitude deles, a nossa fraqueza recebe o mais valioso auxílio”
(Lumen Gentium, 49).
É por isso também que a Igreja recomenda
que os pais ponham nomes de santos em seus filhos, a fim de que tenham
desde pequenos um patrono no céu. Também os papas sempre designaram
santos protetores das profissões, das cidades e países, protetores
contra as doenças, etc. Quem desejar aprofundar este tema pode ler meus
livros: “Intercessão dos santos” e “Relação dos santos e beatos da
Igreja”. (Ed. Cléofas)
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